Chùa Thanh Hà đã tổ chức thành công khóa tu ‘Phật ơi, con về rồi!’ lần thứ 3 từ ngày 27 đến 30-7. Sự kiện này thu hút 350 khóa sinh, bao gồm các em thanh thiếu niên và tình nguyện viên trên địa bàn tham gia. Trong suốt khóa tu, các em được trải nghiệm nhiều hoạt động ý nghĩa như tụng kinh, ngồi thiền, nghe pháp thoại và sinh hoạt chung cùng các chương trình văn hóa – nghệ thuật Phật giáo.

Thượng tọa Thích Tâm Đức, Ủy viên Thường trực Hội đồng Trị sự, Chứng minh Ban Trị sự Phật giáo tỉnh, trụ trì chùa Thanh Hà chia sẻ: ‘Khóa tu này không chỉ là hành trình để các bạn trẻ quay về với Phật pháp mà còn là dịp để sống chậm lại, quay về với tâm hồn trong sáng, yêu thương bản thân và kết nối chân thành với mọi người xung quanh’.

Theo Thượng tọa Thích Tâm Đức, với phương châm ‘Mang đến một không gian thanh thản và yêu thương’, khóa tu ‘Phật ơi, con về rồi!’ hướng đến việc tạo cơ hội cho các bạn trẻ tìm kiếm sự bình yên và kết nối với cộng đồng thông qua các hoạt động Phật giáo đa dạng.

Thông qua chương trình, các khóa sinh có cơ hội lắng nghe những chia sẻ từ các giảng viên Phật giáo, đồng thời cùng nhau tham gia vào các hoạt động thiết thực như làm việc nhóm, cùng nhau thực hiện các nghi lễ và tham gia vào các chương trình từ thiện.

Không chỉ dừng lại ở những hoạt động trên, khóa tu còn là dịp để các bạn trẻ giao lưu, kết bạn mới và xây dựng mối quan hệ lành mạnh thông qua các chương trình sinh hoạt chung.

Khóa tu đã để lại nhiều dấu ấn đẹp và là cơ hội để các bạn trẻ phát triển tâm hồn và đạo đức trong môi trường Phật giáo. Hơn cả một chương trình hoạt động thông thường, đây còn là một dịp để các em được lắng nghe, được yêu thương và trân trọng.

Trong giai đoạn 2010-2020, Phật giáo đã trải qua một sự thay đổi đáng kể trên toàn cầu. Trong khi hầu hết các tôn giáo lớn khác đều chứng kiến sự tăng trưởng về số lượng người theo đạo, Phật giáo lại là tôn giáo duy nhất ghi nhận sự sụt giảm cả về số lượng tuyệt đối và tỷ lệ tương đối trong dân số thế giới. Số lượng Phật tử trên toàn cầu đã giảm từ 343 triệu người vào năm 2010 xuống còn 324 triệu người vào năm 2020, tức là giảm 5%. Sự suy giảm này chủ yếu xuất phát từ hai yếu tố chính: tỷ lệ sinh thấp và hiện tượng nhiều người rời bỏ tôn giáo, đặc biệt là tại các quốc gia Đông Á như Trung Quốc và Nhật Bản.

Trung Quốc và Nhật Bản là hai quốc gia ghi nhận sự giảm mạnh về số lượng Phật tử. Tại Trung Quốc, số lượng Phật tử giảm 23 triệu người, trong khi tại Nhật Bản, con số này giảm 7 triệu người. Sự suy giảm này cũng được ghi nhận tại khu vực châu Á – Thái Bình Dương, nơi chiếm đến 98% số Phật tử toàn cầu, với mức giảm 6%, xuống còn khoảng 316 triệu người. Điều này cho thấy một sự chuyển biến đáng kể trong việc tuân theo tôn giáo tại các khu vực này.

Ngược lại, một số khu vực khác như Bắc Mỹ và châu Âu đã ghi nhận sự tăng trưởng về số lượng Phật tử. Tại Bắc Mỹ, số lượng Phật tử tăng 27%, đạt 5 triệu người, trong khi tại châu Âu, con số này tăng 26%, đạt 2,5 triệu người. Mặc dù số lượng tăng nhanh, Phật tử tại hai khu vực này chỉ chiếm một phần nhỏ – lần lượt là 2% và 1% của toàn bộ Phật tử thế giới.

Thái Lan hiện là quốc gia có số lượng Phật tử lớn nhất thế giới, với khoảng 68 triệu người, chiếm 94% dân số nước này. Đứng thứ hai là Trung Quốc với 53 triệu Phật tử, tuy nhiên chỉ chiếm khoảng 4% dân số Trung Quốc. Phật giáo là tôn giáo chiếm đa số tại 7 quốc gia: Campuchia (97%), Thái Lan (94%), Myanmar (89%), Bhutan (75%), Sri Lanka (70%), Lào (64%) và Mông Cổ (51%).

Một số quốc gia đã chứng kiến sự thay đổi đáng kể về tỷ lệ dân số theo đạo Phật. Hàn Quốc là một trong số đó, với sự giảm khoảng 7%, tức khoảng 2,6 triệu người, xuống còn 19%. Nguyên nhân chính là do hiện tượng “rời bỏ tôn giáo”, tức là nhiều người được sinh ra trong gia đình theo đạo Phật nhưng lớn lên lại không còn thực hành tôn giáo này.

Tóm lại, sự suy giảm của số lượng Phật tử trên toàn cầu phản ánh xu hướng tôn giáo đang thay đổi trên toàn cầu, không chỉ riêng với Phật giáo, mà còn với nhiều truyền thống tín ngưỡng khác. Người trẻ ngày nay có xu hướng cá nhân hóa niềm tin hơn là ràng buộc với tôn giáo truyền thống. Điều này cho thấy một bức tranh đa dạng về tôn giáo trên thế giới và sự thay đổi không ngừng của các tín ngưỡng trong cộng đồng quốc tế.

Chính quyền Trung Quốc đã khởi động một cuộc điều tra mới đối với cựu trụ trì chùa Phật giáo Shaolin, Shi Yongxin, về các cáo buộc liên quan đến việc biển thủ资金 và vi phạm kỷ luật僧伽. Những cáo buộc này đã dấy lên sự chú ý của dư luận hơn một thập kỷ sau khi những vấn đề tương tự từng được đưa ra.

Theo thông tin được đăng tải trên trang WeChat chính thức của chùa Shaolin, một trong những cơ sở Phật giáo nổi tiếng và có lịch sử lâu đời nhất Trung Quốc, Shi Yongxin đang đối mặt với những cáo buộc nghiêm trọng. Ông bị nghi ngờ có hành vi chiếm dụng tài sản của chùa, một cáo buộc đã khiến dư luận quan tâm đến việc quản lý内部 tài chính của cơ sở tôn giáo này.

Không chỉ dừng lại ở đó, cơ quan chức năng còn cáo buộc cựu trụ trì vi phạm nghiêm trọng giới luật của Phật giáo. Cụ thể, ông Yongxin bị tố có quan hệ tình cảm lâu dài với nhiều phụ nữ và có con ngoài giá thú. Những hành vi này bị cho là đi ngược lại với các nguyên tắc cơ bản của tăng lữ Phật giáo, vốn đề cao sự thanh tịnh và từ bi.

Chùa Shaolin, với lịch sử phát triển spanning trên 1.500 năm, không chỉ là một biểu tượng văn hóa và tôn giáo quan trọng của Trung Quốc mà còn là một điểm đến du lịch nổi tiếng thế giới. Việc xảy ra những vấn đề liên quan đến nhân vật lãnh đạo cấp cao như Shi Yongxin đã đặt ra nhiều câu hỏi về việc giám sát và đảm bảo tính minh bạch trong quản lý các cơ sở tôn giáo tại Trung Quốc.

Hiện tại, cuộc điều tra đang được tiến hành để làm rõ các cáo buộc đối với Shi Yongxin. Trong khi chờ đợi kết quả, dư luận đang theo dõi sát sao diễn biến của vụ việc, hy vọng rằng sự minh bạch và công lý sẽ được đảm bảo.